生命教育是指任何關於「宗教教育」、「倫理教育」、「公民教育」、「環境教育」、「性教育」、「個人成長」、「消除歧視」等，以下是一些推介：
明光社 生命及倫理教育資源中心
生命教育的重點集中在傳媒文化、性文化、同性戀、社會倫理等議題上。明光社會到不同的學校、教會和機構主領工作坊和講座，讓學生認識正確價值觀，並啟發學生思考身處的環境對其成長的影響。若希望搜集更多有關生命教育的題材和資料，可瀏覽網頁或親臨生命及倫理教育資源中心。
網址：http://www.truth-light.org.hk/ 查詢：27684204
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突破機構網站
突破機構一直致力培育青少年生命。網頁內除有新近的出版及活動資料，亦設有「青少年研究資料庫」，羅列青少年在行為、文化、心理等的調查及文章。
網址：http://www.breakthrough.org.hk/
路向四肢傷殘人士協會 生命鬥士系列
十多年前，「價值闡明」(Value Clarification)曾是美國教育界在六、七十年代最流行的學說，它的特色是不直接說出哪個價值觀孰對孰錯，而是鼓勵青年人自己去搜集和認識各種不同的價值觀，自行比較當面對同一事件時不同的處理方法，再去辨識方法背後所隱含的，是一套怎樣的價值觀。這樣做的目的，主要是希望能讓青年人了解和辨識自己的價值觀，再作出合適的選擇(informed choice)。
實施「價值闡明」時，師長不會以權威人士的身份，強推(impose)一些既定觀點予青年人，避免他們過早有了對與錯的判斷，而忽略了不同的觀點，幫助他們建立獨立思考的習慣。但在最近十年左右，當美國教育界在推行公民教育時，已不再盛行使用「價值闡明」理論，轉而提倡「核心價值」(Core Value)教育與「品德教育」（Character Education）(附1)，以一些社會上公認的核心價值，例如：尊重、誠信、責任、包容、共融等等，作為主導性的價值觀念來教導及培育青少年。
近二百名來自不同學校的老師、社工，在連續三個毋須上學的周未大清早，聚首一堂，不是參加甚麼聯誼聚會，只為好好裝備自己，應付青少年性教育工作的挑戰。事實上，處身於這個提倡多元文化、反建制的世代，踏入青春期的青少年，不少都欠缺整全家庭的教養，對甚麼兩性相處技巧一無所知，卻蠢蠢欲試談戀愛的滋味，同時竟又發現「戀愛無分性別」的「潮爆」道理……，這一代年輕人就是這樣長大的！
明光社製作的《性、愛與婚姻──性教育不只是性交教育》教材套於10月底正式面世，為配合教材套的推出，本社由10月中起舉辦了三次講座(共六節)，分別探討色情文化、男女大不同、婚前性行為、戀愛與拍拖、婚姻與家庭及同性戀，六個與青少年息息相關的性教育課題。承接上期，今期《燭光網絡》節錄了另三節講座的內容：包括由婚姻及家庭治療師霍玉蓮主講的「戀愛與拍拖」，資深社工及中大社會工作系部份時間講師梁林天慧主講的「婚姻家庭觀」及執業精神料醫生康貴華主講的「同性戀」。
基督教教育(附1)，其實就是「生命的教育」，因其不單是著重學生生命的成長，更是關心學生生命的改變，是藉著上帝的大能去改變人生命的一種教育──從缺乏自信到建立自信、從沒有自愛到愛神愛人更愛自己。我們可以簡單從「信望愛」和「真善美」的兩個進路看如何在基督教教育中實踐生命的教育。
教育的目的之一是幫助人建立自信。有自信的人才可以有獨立思考、批判和自我批判的能力。而從基督教教育角度看，信心的培育也必然包括了「對生命的肯定」，以及「對己、對人及對神的信任」。
教育的另一基本元素是提供希望-- 給人有可以進步、將生活、生命改變的希望。從基督教教育角度看，希望的培育是包括「對己、對人、對世界」都存有希望；也是包括「對未來存有盼望」（Hope for the future），因著相信上帝的祝福及周圍人的代禱，明天必定會更好。
明光社項目主任(賭博監察) 自零三年八月落實賭波合法化後，青少年參與賭博的程度明顯增加。監察賭風聯盟於十二月就未成年中學生參與賭博的行為進行調查，發現有參與賭博的中學生人數較去年的調查上升50%，數字確實令人擔心。其實，每一個國家在落實合法賭博後均會出現賭博年輕化的問題，理由很簡單，賭博合法化後，營辦商可肆無忌憚向公眾宣傳賭博，單看馬會在賭波合法化後積極進取吸納新客戶的宣傳手法便可見一斑。在政府牽頭推動、馬會積極宣傳、成年人全情投入的環境下，青少年對賭博的認知豈能不受影響？這樣的環境令青少年將賭博合理化。
本港和外國多個調查指出，青少年愈早參與賭博，對其個人成長、社交生活、家人關係、學習態度均有負面的影響，更嚴重的是青少年愈早接觸賭博、參與賭博的程度愈高，成為病態賭徒的機會愈大。我們希望青少年養成『搵快錢』、短視、急功近利和投機取巧的心態嗎？眾所周知，人才是社會發展的必要條件，若我們社會未來的主人翁只是唯利是圖的金錢奴隸，缺乏長遠的眼光和洞察世事的能力，那我們的社會、我們的下一代如何與周邊地區競爭？可見，青少年賭博是整體社會的問題，我們不能坐視不理。
根據明愛在今年五月一份有關青少年上網習慣的調查顯示，有二至三成的中學生每天花近五小時上網，更加有一成的中學生每天上網十小時。敢問作為家長的你，扣除每天上學、食飯、睡覺的時間，貴子女每天還剩下多少時間與你『溝通』？
青少年過於沉迷上網會帶來很多潛在的風險，如：忽視其他生活責任(做功課、家務)、無故缺課、脾氣較易暴躁、忽視正常社交生活、甚至影響身體健康。因此，家長可使用美國Kimberly Young 的青少年迷『網』計算標準來鑑定子女有否迷『網』的問題(見附表)。
「重建整全心性」網絡主要由一些關注同性戀輔導事工的機構組成，機構包括新造的人協會、香港性文化學會、香港教會更新運動、明光社、香港中華基督教青年會（YMCA）、浸會愛群社會服務處－綜合家庭服務中心及青少年愛滋教育中心等。為要共同推動專業同性戀輔導的訓練事工，網絡於2003年2月曾邀請了美國的黃偉康博士及Exodus International 五位專業同性戀輔導員來港，與香港的康貴華醫生和葛琳卡博士一起，舉辦三天的Exodus International亞洲交流研討會之「重建整全的心性」，當中包括「同尋『性』象 (家長講座)」、「重建整全的心性（Restoring Sexual Wholeness）輔導工作坊─性傾向、性沉溺、性侵犯的關懷」、「關愛同行─了解與關懷(青年講座)」及「掙脫枷鎖（佈道會）」等活動。另將於今年12月再次舉辦重建整全的心性（Restoring Sexual Wholeness）輔導訓練工作坊。
以下由一些關注同性戀的機構介紹本身的工作：
於傳媒上我們很多時看到一些勇於站出來的同性戀者，常自稱同性戀者的身心都很健康，享受著快樂自由的生活，但事實上不少同性戀者都面對著各樣身、心、靈的困擾和掙扎，他們其實是極需要別人的關愛和接納，幫助他們化解心中的矛盾掙扎。
1. 同性戀者由於對自己的性傾向感到混亂，以及對自己的性別角色（男子氣概或女性氣質）缺乏肯定，往往都比較自卑、退縮和害羞，很緊張別人對自己的看法。一方面會羨慕某些同性，或渴望與他們有親密關係；另一方面又懼怕被拒絕、遺棄，而對某些同性採取防避或輕視態度。有的與父母的關係惡劣、疏離，對家庭、教會和社會產生憤怒、 反抗的心理，又有的會勉強與異性拍拖、結婚，以致婚後產生不少後遺症。
2. 若有性行為的更常懼怕染上性病，特別是愛滋病，因男性肛交中避孕套是常常會穿破的，根本很難有所謂「安全性行為」；而且很多時對方根本不想戴避孕套，覺得這是互不信任，為免破壞雙方的關係，於是勉強承 受風險；再加上有時同性性慾的衝動是不受控制的，未能好好計劃，但發生了之後又會感到非常恐懼。
我們所指的同性戀過來人，實際是一些已悔改，脫離了同性戀生活方式的基督徒。他們定意離開同性戀的誘惑，將生命交託給神。因著信靠神，他們低落的自我形象及同性戀的轄制，逐漸得著改變。
男同性戀過來人一般比較被動、自我、孤獨、需要但又害怕和人(尤其男性)建立親切的朋友關係。部份則和異性相交有如姊妹般，親密、倚賴，卻並非戀愛關係。他們懼怕和男性建立友誼，他們覺得自己比不上對方，既羨慕又恐懼。然而，同性戀過來人就是要面對自身的恐懼，在神裡重新建立健康的人際關係。
911這個日子，相信不是美國人的你和我也清楚明白代表什麼；但是今年的912，同樣地對於香港人也有很特別的意義！你當日有去投票嗎？你憑甚麼去投出你神聖的一票呢？對候選人的形象？往績？政治取向？道德立場......
是次地區直選的總投票率為55.63%，比2000年的43.57%高出約12%，可見香港人在現今不理想的管治環境中，期望藉是次選舉，改善政治民生等問題。但是，我們應根據甚麼來投票呢？究竟不同候選人對於不同的社會議題的政見是甚麼呢？
有見及此，不同的團體或教會都在是次選舉前出版了不同的刊物，例如：教導何為比例代表制；分析各候選人對性文化及賭博的政策立場等，讓弟兄姊妹知道每一票都將實質地影響將來的社會環境，所以他們的一票必須經過深思熟慮才作出決定。