文章搜尋

國際

同性婚姻合法白熱化　美國24州通過

《婚姻保護法》（DOMA）於2013年6月被裁定違憲，美國聯邦最高法院於2014年10月6日再駁回五個州對《同性婚姻禁令》違憲的上訴，並決定不再審理其他下級法院的同類案件。這意味著即使未有同性婚姻的法例，印地安納、俄克拉荷馬、猶他、維珍尼亞和威斯康辛等五個州的同性戀者可以結婚；而其他州同類案件上訴成功機會渺茫。但俄克拉荷馬、猶他、印地安納的民調卻分別顯示有58.1%、61%、53%居民反對同性婚姻。可見法庭凌駕了市民意願。

政制及內地事務局自1998年起設立的「平等機會(性傾向) 資助計劃」，每年會資助不同社福機構及團體舉辦活動，促進不同性傾向人士及跨性別人士享有平等機會，或為性小眾提供支援服務。過往，這項資助主要由同性戀團體及社福機構奪得，不過今年本社卻成功申請計劃，舉辦一連串講座，讓公眾更了解同性戀議題。

當我們將有關消息放在網頁上宣傳時，不少同性戀團體對此表達不滿，認為明光社一向打壓同志平權，因此不應獲得資助。其實該計劃推出七年以來，明光社只是今年第一次成為其中一個成功申請到資助的機構，我們實在不明白是否要將所有異見都滅聲才算是平等機會？

現今香港同性婚姻的訴求日增，以平等及大愛出發，爭取婚姻平權。但同性婚姻支持者口中的平等是否絕對的平等，他們的大愛又有沒有界限呢？

本港的婚姻制度是一男一女自願終身結合，而且並不容他人介入的關係。筆者同意本港的婚姻制度絕不平等，亦不大愛，因為它將太多關係排除在外。我們的婚姻制度不止對性別有限制，亦限制了人數、年齡、血緣和物種。如果婚姻平權只是將異性戀和同性戀看齊，這種所謂的大愛是有界限的，一夫多妻或一妻多夫的關係、亂倫關係（有人稱之為近親戀或家人戀）、人獸關係（有人稱之為跨物種戀），甚至人和虛擬人物的關係仍然排除在婚姻制度之外。

筆者無意將同性戀與亂倫、人獸關係作類比，亦不是指出同性婚姻將必導致一夫多妻或一妻多夫，甚至其他形式的婚姻制度的出現。筆者只是詢問：我們以甚麼理由只將婚姻制度的性別限制打破，但卻保留其他方面的限制呢？

應否篩選是當前香港社會撕裂的一個重要原因。

但除了選舉，隨著醫學科技的長足發展，在生命和倫理議題上我們其實也要面對不少無法逃避的篩選問題，例如人工受孕、優生學和墮胎。究竟我們有沒有權、或者應不應該篩選我們的下一代，讓他們的性別、健康、智慧、身材、樣貌、天賦，以至各種特質，更符合為人父母者的期望？又或者我們究竟可以篩選到甚麼程度？有沒有一些界線是我們不應逾越的？

對於基督徒來說，這更牽涉到教義和神學的問題，究竟生命從何時開始、胚胎有沒有靈魂等？當大家打算進行任何篩選之前應該先停一停、想一想，因為影響愈深遠的決定，應該以愈審慎的態度去處理。隨著科學的進步，人在面對生命時的影響力亦愈來愈大，我們更應該以一種如臨深淵、如履薄冰的心態去面對，因為這些決定往往是對另一個或多個生命有極其深遠影響的。所謂權利往往是相對的，我們總不能只顧自己的權利，而忽略了他人的權利。